第七百二十八章：顺天从正（2/2）

虽说董卓废帝是以武力相逼，但是程序却是没有任何的问题。

直到孙坚收复了洛阳，找到了传国玉玺之时，这才使得众人心中改变了看法。

汉室也因此再度有了兴复的迹象，人心不再浮动。

袁绍想要称帝，也是伪造出了传国玉玺，又以假龙吟声证明天命，建立魏国，自称为帝，以此笼络人心。

让许安迟疑的不是建国，建国是必定的事情。

但是建国称王，称王之后便要考虑称帝的事宜。

似乎又到了一个轮回，又回到了封建王朝，也加入了轮回之中。

但是许安又想不到更好的办法来解决这一问题。

后世的制度优良，但是那是在后世，而并非是现在。

后世有一句话说的很对，“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验。”

这句话和春秋时期的南橘北枳有共通之处。

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。

最适合国情的制度，才是最好的制度。

在如今这个时代，去实行后世的那些制度其实才是逆着时代的洪流。

许安的迟疑没有瞒过阎忠。

阎忠本就是一个野心勃勃的人，他也见过了太多野心勃勃的人。

名望、地位、权利多少人梦寐以求的东西，历来想要获封王侯者不计其数，想要皇帝之名者更是如同过江之鲤。

野心很多人都有，天下大乱之时，必定会有无数的人称王称帝。

现在的袁绍是一个，此前的张举也是一个。

刘焉在绵竹造了上千辆的车驾想要称帝，公孙度在辽东郊祀天地，藉田，治兵，乘鸾路，九旒，旄头羽骑。

马相、赵祗起事之后，马相占据了三郡便自称天子，忘记了自己的身份，就是严白虎也自称贼王。

但是许安似乎好像不太想称帝，有些抗拒，似乎一旦称帝就会发生什么不好的事情一样，倒是有些稀奇。

不过阎忠看到许安在思考，也没有继续劝说，说到这个份上已经足够了，再多了就不行了，有时候需要学会适可而止。

许安没有言语，他闭上了眼睛陷入了沉思。

亭台之下的气氛也因此微微有些沉闷。

其实有谁不想成为那万人之上的帝王？

许安当初刚刚进入长安的时候，步入未央宫之时，被未央宫的壮丽，被权柄的诱惑，被高位遮蔽了心神，最后坐在了天子宝座上的感觉。

那天子之座坐的太高了，高到上面冰冷蚀骨，高到登上其位的人注定成为孤家寡人，高到他已经快看不清昔日袍泽的面目。

手握王爵，口含天宪。

万世的天命，永恒的皇朝，终究是虚妄。

只是现如今，他却是和陈桥时的赵匡胤有些相仿，身后众人正在推着他前行，他已经有些身不由己。

违逆时代的洪流，最终的下场只能是粉身碎骨。

到底应该建立什么样体制的国家，许安想到现在都没有能够思考清楚。

这个问题自秦始皇一统天下之后，无数的英豪人杰都曾经思考过，一个又一个国家在神州大地建立，但是最终却都走向了衰亡，似乎这个问题永远没有答案一般。

其实许安感觉自己和朱元璋有些相仿，他们都只是想要求一条活路，能够活下去罢了。

但是这该死的世道，却是不愿意给他们一条活路。

最后都是用手中的刀枪，拼死搏出了一条生路。

正是因为亲身的经历，才使得许安在很多的事情上郑重无比。

许安睁开了眼睛，看向了不远处屹立在太液池的神明台。

神明郁其特起，遂偃蹇而上跻。

废除帝制是一件任重而道远的事情，华夏的帝制持续了两千余年才最终被取缔，西方的封建制度存在了上千年之久。

思想的变革，是帝制消亡的原因。

而思想的变革，并非是能够一蹴而就的。

思想的变革，是要经过一代又一代人的努力，思想的解放，要经历无数的艰难险阻。

如今太平道的思想被修改，众人已经开始慢慢在接受，但是太平道现在的思想，许安也不敢改动太多，必须要符合时代，符合现实，否则便很容易成为空中楼阁。

各地学坊的学童正在学习太平道新编写的教材，正在接受的新的思想。

人力终有穷尽时，对于有些事情许安也是无能为力，只能是尽可能的做到最好。

受命而正，顺应天命，顺天从正，以乐太平。

水可载舟，得民心者得天下。

时代的洪流滚滚向前，天命其实正是民意，而时代的洪流，正是民意的化身。

思想变革的问题，不是一代能够解决的事情，但是他如今已经埋下了种子。

现在的这个世界已经和原来不一样。

他已经在历史上留下浓墨重彩的一笔，也让一个崭新的思想留在了这个世界之上。

大火就算是被扑灭，但是必然有火种会留存下来。

而留下的火种在未来的一天，将会在形成星星之火，再度形成燎原之势，将会改变这个天下。

一切都已经不一样了。