第47章 冲突的火苗（1/5）

洛坤，也称六昆，原始的土著是一群信仰上座部佛教的古马来人。

而马来人，实际上是个非常宽泛的概念。

在后世，很多属于南岛语系的东南亚土著都被归于了马来人的行列，但他们与后世马来西亚的马来人亲缘关系并不近。

而在此时的洛坤，正处于一个动荡又矛盾的时期。

最大的原因还是宗教，原本此地是信奉上座部佛教，也叫南传佛教的。

但随着近几百年来天方教在南洋的盛行，东南边的北大年、宋卡土著已经大多信了天方教，不可避免的，洛坤的土著，也受到了极大影响。

这两种宗教各有长短。

天方教的长处在于，他内部的凝聚力和战斗力，要强于佛教，毕竟是玩天启的一神教嘛，要是没有这两点优势，那就玩不下去了。

佛教的最大有点则在于他的一祖源多神佛的特点，在释迦摩尼之下，只要有人信，大可以添加很多带有本地特色的神佛。

比如闽粤华人喜欢信奉一些很具有本地特色的神明，大的比如妈祖娘娘，小的比如潮汕人的宝珠娘娘、珍珠娘娘等。

这些华人信仰到了暹罗之后，很好的与南传佛教进行了融合。

后世可以看到泰国有些佛寺中供奉了佛祖，但往往也可以供奉妈祖娘娘、珍珠娘娘等。

这就很适合华人对于宗教的观念了，所以后世可以看得到，华人在暹罗是能基本跟泰族人完全合一的，这其中佛教的影响，远比我们看到的大。

洛坤的情况，很复杂，这个地方对于暹罗来说，历朝历代都是时降时叛很不稳定的。

最近一次叛乱是几十年前，日本人山田长政为暹罗王收复洛坤后，就被封为洛坤城主。