103 【第20章】掌教首席（3/4）

对于贵族阶级来说，他们触犯《天景百条》了吗？没有。赋税是治理国家的重要政策，纸张造价是市场所需，与平民出身的官人相争是立场之别。科举是君王为了培养只拥护帝王的政治团体，天生便和世家出身的官员相斥，打压政敌而已，天道还能为此一道雷劈下来不成？

若是出了贤明的君王，懂得打压世家的力量提拔另一个群体也便罢了。然而一个皇朝但凡出了一个昏君，再好的政策也会付之一炬。

封建时代搞愚民政策的原因是为了君王治世的安稳，曾有一句俗语“少不看水浒，老不看三国，女不看西厢，男不看红楼”，其意就是“少时不可生意气，老来不许有野心，女人不可逐爱情，男人不许忘功名”。对君王而言，思想的控制便代表着社会的稳定。

古希腊哲学家柏拉图便是愚民政策的拥护者，他曾在《理想国》一书中提到“高贵谎言”，即让子民们相信“上苍在铸造统治者时掺入了黄金，铸造佐政者时掺杂了白银，铸造平民时则融入了铜和铁”，而后他又强调了“铜铁当道，国破家亡”。

能改变这种局面的方法唯有子民开悟，在宋从心前世那个信息爆炸的时代，知识并不掌握在少数人的手里。当统治与管理阶级的一切政策都无法蒙蔽百姓的眼睛，当更多的人能够发出自己的声音，当人们能用知识走出属于自己的天地，一个相对健康的社会群体结构才会成型。

虽然其中依旧有许多需要面对与解决的问题，但比起封建制度下单方面的剥削与一国兴衰尽系于君王之身的波折，至少民众还能发出声音。

“但是宣怀王应该知道，他若直白地以‘不许百姓识字’给宣白凤定罪，他便已经违反了仙凡条例。”

千年前人皇曾经说过：“知识是好的，所以我的子民都应该学。”

因此凡尘绝无可能明令禁止平民百姓学习文字。

“当然没有说得那么直白。”楚夭点点头，肯定了宋从心的推断，“国师当时的说法是‘授道无知之民而不遏之，如递刀为盗国’……大概就是‘白凤公主让刁民学习了文字而兴外道，这是祸国之举’这个意思。”

宋从心只觉得眼前一黑，这个世界的文字的确有灵性，但这个国师绝对是在强词夺理。

“也就是说，咸临国师将‘文字’视作一种‘道’？”一直阖目静坐的梵缘浅忽而睁眼，道。

“是这个意思。”楚夭点了点头，“所以这些年来，咸临国才会突然在‘文字’上如此苛刻。但因为此举是为了打击外道，杜绝容易被外道蛊惑的平民去接触外道的教义与知识，所以大众也不能肯定国师这么做就是错的。”

宋从心与梵缘浅对视了一眼，虽然没有开口，但宋从心基本可以确定了，咸临国的变故果真与外道有关。除了涉及缄物与外道，寻常人又怎会对“文字”如此敏感？有一些外道的典籍的确是会在阅读的过程中污染人的灵魂，但国师偷换了概念，人类并不是“读懂了外道书籍”而疯魔，恰恰相反，大多数人是“读不懂书籍”才疯魔。因为那知识超出了人类理解的范围，好比一只蚂蚁要去理解微积分。